نجس را در كر وجارى فرو برند پاك مىشود وحاجت به فشار ندارد نه از جهت تيماجش ونه از جهت خيوطى كه در آن است وهم چنين است بوريائى كه به ريسمان دوخته اند بلكه ممكن است گفته شود كه در آب قليل هم حاجت به فشار ندارند چونكه ريسمان جزء كفش وبوريا شده وان دو محتاج به فشار نيستند وهم چنين است حال در تنك ستوران كه از پوست درست شده خواه در آن ريسمان باشد يا نباشد ( مسألة 31 ) طلاى آب كرده ونحو آن از فلزات هر گاه ريخته شود در آب نجس يا آنكه طلا ونحو آن متنجس باشد وبعد آب كرده شود نجس خواهد شد ظاهر باطن آن وقبول تطهير نخواهد كرد مگر ظاهر آن پس هر گاه بعد از تطهير ظاهر آب كرده شود ثانيا نجس مىشود ظاهر آن ثانيا بلى اگر احتمال دهد نرسيدن نجاست به جميع اجزاء وآنكه ظاهر آن از همان اجزاء طاهره است حكم مىشود به طهارت آن وبنا بر هر حال بعد از تطهير ظاهر آن مانعى ندارد از استعمال واگر چه مثل ديگ مسى باشد ( مسألة 32 ) الات طلا ونقره كه كفار بسازند اگر معلوم نباشد كه به رطوبت ولو عرق دست ملاقاة كرده اند پاك است واگر معلوم باشد نجاست آن واجب است شستن آن وپاك مىشود ظاهر آن واگر چه باطن آن بر نجاست باقي باشد هر گاه نجس شده باشد پيش از آب شدن ( مسألة 33 ) نبات نجس پاك مىشود به فرو بردن در آب كثير بلكه باب قليل نيز هر گاه معلوم باشد جريان آب بر آن به وصف اطلاق وهم چنين است نمك سنگ بلى اگر نبات را از شكر نجس درست كردند يا آنكه نمك در حالي كه مايع بود نجس شد وبعد منجمد شد ديگر در اين هنگام قابل پاك شدن نيست ( مسألة 34 ) كوزه هر گاه از گل نجس ساخته شد يا آنكه كافر آن را ساخت پاك مىشود ظاهر آن باب قليل وباطن آن نيز پاك مىشود هر گاه در آب كثير بگذارند كه آب در اعماق آن نفوذ كند ( مسألة 35 ) دستى كه آلوده به چربى است هر گاه نجس شود پاك مىشود در آب كثير وقليل هر گاه از براي چربى آن جرمي نباشد والا بايد أول ازاله آن شود وهم چنين است گوشت ودنبه پس اين مقدار از چربى مانع نمىشود از رسيدن آب به آن چيز ( مسألة 36 ) ظروف كبار مثل پاتيل وخم وحب چه در زمين ثبت باشند يا نه اگر نجس شوند به چند طريق مىشود تطهير نمود يكى آنكه انها را تا سه دفعه از آب پر كنند وخالى كنند ولو به ظرفى مثل كاسه ونحو آن ديگر آنكه قدرى آب در انها بريزند وبه دست يا غير آن به همه أطراف انها برسانند وان آب را بريزند واين كار را سه دفعه كنند